S 2 A 168

99-/756 _7- الْعَيَّاشِيُّ: عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)، فِي قَوْلِ اللَّهِ: كَذٰلِكَ يُرِيهِمُ اللّٰهُ أَعْمٰالَهُمْ حَسَرٰاتٍ عَلَيْهِمْ.

قَالَ: «هُوَ الرَّجُلُ يَدَعُ الْمَالَ لاَ يُنْفِقُهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ بُخْلاً، ثُمَّ يَمُوتُ فَيَدَعُهُ لِمَنْ يَعْمَلُ بِهِ فِي طَاعَةِ اللَّهِ، أَوْ فِي مَعْصِيَتِهِ؛ فَإِنْ عَمِلَ بِهِ فِي طَاعَةِ اللَّهِ رَآهُ فِي مِيزَانِ غَيْرِهِ، فَزَادَهُ حَسْرَةً وَ قَدْ كَانَ الْمَالُ لَهُ، وَ إِنْ عَمِلَ بِهِ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ قَوَّاهُ بِذَلِكَ حَتَّى عَمِلَ بِهِ فِي مَعَاصِي اللَّهِ».

99-/756 _7- Tafsir al-‘Ayyashi 1:144/72: He said: It is the man who leaves wealth but does not spend it in obedience to Allah out of miserliness. Then he dies and leaves it to someone who uses it either in obedience to Allah or in disobedience to Him. If it is used in obedience to Allah, he will see it in another’s scale, which only increases his regret, even though the wealth had been his. And if it is used in disobedience to Allah, he had empowered that person with it so that he committed acts of disobedience to Allah by means of it.

99-/757 _8- عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): وَ مٰا هُمْ بِخٰارِجِينَ مِنَ النّٰارِ؟ قَالَ: «أَعْدَاءُ عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) هُمُ الْمُخَلَّدُونَ فِي النَّارِ أَبَدَ الْآبِدِينَ، وَ دَهْرَ الدَّاهِرِينَ».

99-/757 _8- Tafsir al-‘Ayyashi 1:145/73: I said to Abu ‘Abdillah (peace be upon him): “And they shall not come out of the Fire?” He said: “The enemies of ‘Ali (peace be upon him) are the ones consigned to abide in the Fire forever and ever, for the ages of ages.”

99-/758 _9- أَبُو عَلِيٍّ الطَّبْرِسِيُّ: فِي مَعْنَى الْآيَةِ، قَالَ: رَوَى أَصْحَابُنَا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) أَنَّهُ قَالَ: «هُوَ الرَّجُلُ يَكْسِبُ الْمَالَ وَ لاَ يَعْمَلُ فِيهِ خَيْراً، فَيَرِثُهُ مَنْ يَعْمَلُ فِيهِ عَمَلاً صَالِحاً، فَيَرَى الْأَوَّلُ مَا كَسَبَهُ حَسْرَةً فِي مِيزَانِ غَيْرِهِ».

99-/758 _9- Majma‘ al-Bayan 1:458: Regarding the meaning of the verse, he said: Our companions narrated from Abu Ja‘far (peace be upon him) that he said: “It is the man who acquires wealth and does no good with it, then someone inherits it who does righteous deeds with it; so the first sees what he had earned as a cause of regret in another’s scale.”

قوله تعالى:

يٰا أَيُّهَا النّٰاسُ كُلُوا مِمّٰا فِي الْأَرْضِ حَلاٰلاً طَيِّباً وَ لاٰ تَتَّبِعُوا خُطُوٰاتِ الشَّيْطٰانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ[168]

Qur’an 2:168 — M. H. Shakir: O men! eat the lawful and good things out of what is in the earth, and do not follow the footsteps of the Shaitan; surely he is your open enemy.

99-/759 _1- الشَّيْخُ فِي (التَّهْذِيبِ): بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكُوفِيِّ، رَفَعَهُ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): الْعِبَادَةُ سَبْعُونَ جُزْءاً أَفْضَلُهَا طَلَبُ الْحَلاَلِ».

99-/759 _1- al-Tahdhib 6: لا 891/324: Abu Ja‘far (peace be upon him) said: The Messenger of Allah (blessings of Allah be upon him and his family) said: Worship is seventy parts; the best of them is seeking the lawful.

99-/760 _2- وَ عَنْهُ: بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ فَضَالَةَ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ أَنْ يَنْحَرَ وَلَدَهُ، قَالَ: «ذَلِكَ مِنْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ».

99-/760 _2- al-Tahdhib 8:1063/288: I asked Abu ‘Abdillah (peace be upon him) about a man who swore to slaughter his child. He said: That is among the footsteps of Satan.

99-/761 _3- وَ عَنْهُ: بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ، قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «أَ مَا سَمِعْتَ بِطَارِقٍ؟ إِنَّ طَارِقاً كَانَ نَخَّاساً بِالْمَدِينَةِ فَأَتَى أَبَا جَعْفَرٍ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)، فَقَالَ: يَا أَبَا جَعْفَرٍ، إِنِّي هَالِكٌ، إِنِّي حَلَفْتُ بِالطَّلاَقِ وَ الْعَتَاقِ وَ النَّذْرِ، فَقَالَ لَهُ: يَا طَارِقُ، إِنَّ هَذِهِ مِنْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ».

99-/761 _3- al-Tahdhib 8:1058/287: Abu ‘Abdillah (peace be upon him) said to me: “Have you not heard of Tariq? Tariq was a slave-dealer in Medina. He came to Abu Ja‘far (peace be upon them) and said: ‘O Abu Ja‘far, I am ruined. I have sworn by divorce, manumission, and vows.’ He said to him: ‘O Tariq, these are among the footsteps of Satan.’”

99-/762 _4- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ: عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)، قَالَ: «إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ عَلَى شَيْءٍ، وَ الَّذِي حَلَفَ عَلَيْهِ إِتْيَانُهُ خَيْرٌ مِنْ تَرْكِهِ، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَ لاَ كَفَّارَةَ عَلَيْهِ، وَ إِنَّمَا ذَلِكَ مِنْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ».

99-/762 _4- al-Kafi 7:1/443: Abu ‘Abdillah (peace be upon him) said: If a man swears upon something, and doing what he swore about is better than leaving it, then let him do what is better and there is no expiation upon him; that is only among the footsteps of Satan.

99-/763 _5- وَ عَنْهُ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنِ الْحَلَبِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يَقُولُ: عَلَيَّ أَلْفُ بَدَنَةٍ؛ وَ هُوَ مُحْرِمٌ بِأَلْفِ حِجَّةٍ. قَالَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «ذَلِكَ مِنْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ».

99-/763 _5- al-Kafi 7:12/441: He was asked about a man who says: “I owe a thousand camels (as sacrificial animals), and I am in ihram for a thousand pilgrimages.” He (peace be upon him) said: That is among the footsteps of Satan.

99-/764 _6- الْعَيَّاشِيُّ: عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَحَدِهِمَا(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ): أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ جَعَلَتْ مَالَهَا هَدْياً، وَ كُلَّ مَمْلُوكٍ لَهَا حُرّاً، إِنْ كَلَّمَتْ أُخْتَهَا أَبَداً؟ قَالَ: «تُكَلِّمُهَا وَ لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ، إِنَّمَا هَذَا وَ أَشْبَاهُهُ مِنْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ».

99-/764 _6- Tafsir al-‘Ayyashi 1:146/73: He was asked about a woman who made her wealth a sacrificial offering and every slave of hers free if she ever spoke to her sister again. He said: She may speak to her, and this is nothing; this and what resembles it are only among the footsteps of Satan.

99-/765 _7- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ آلِ الْمُخْتَارِ حَلَفَتْ عَلَى أُخْتِهَا، أَوْ ذَاتِ قَرَابَةٍ لَهَا، قَالَتْ: اُدْنِي—يَا فُلاَنَةُ—فَكُلِي مَعِي، فَقَالَتْ: لاَ. فَحَلَفَتْ عَلَيْهَا بِالْمَشْيِ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ، وَ عِتْقِ مَا تَمْلِكُ، إِنْ لَمْ تَدْنِي فَتَأْكُلِي مَعِي، أَنْ لاَ يُظِلَّنِي وَ إِيَّاكِ سَقْفُ بَيْتٍ، أَوْ أَكَلْتُ مَعَكِ عَلَى خِوَانِي أَبَداً؟ قَالَ: فَقَالَتِ الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، فَحَمَلَ عُمَرُ بْنُ حَنْظَلَةَ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) مَقَالَتَهُمَا، فَقَالَ: «أَنَا أَقْضِي فِي ذَا، قُلْ لَهَا: فَلْتَأْكُلْ مَعَهَا، وَ لْيُظِلَّهَا وَ إِيَّاهَا سَقْفُ بَيْتٍ، وَ لاَ تَمْشِي، وَ لاَ تُعْتِقُ، وَ لْتَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهَا وَ لاَ تَعُودُ إِلَى ذَلِكَ، فَإِنَّ هَذَا مِنْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ».

99-/765 _7- Tafsir al-‘Ayyashi 1:147/73: A woman from the family of al-Mukhtar swore concerning her sister—or a kinswoman—saying: “Come, O so-and-so, and eat with me.” She refused. So she swore upon her by walking to the House of Allah and by the emancipation of what she owned that if she did not come near and eat with her, then no roof would ever shade her and the other, nor would she ever eat with her at her table. The other said likewise. ‘Umar b. Hanzala brought their case to Abu Ja‘far (peace be upon him), who said: “I will judge in this matter. Tell her: let her eat with her, and let a roof shade both of them; she shall not walk, nor emancipate. Let her fear Allah her Lord and not return to that, for this is among the footsteps of Satan.”

99-/766 _8- عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «أَ مَا سَمِعْتَ بِطَارِقٍ؟ وَ إِنَّ طَارِقاً كَانَ نَخَّاساً بِالْمَدِينَةِ فَأَتَى أَبَا جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)، فَقَالَ: يَا أَبَا جَعْفَرٍ، إِنِّي هَالِكٌ، حَلَفْتُ بِالطَّلاَقِ وَ الْعَتَاقِ وَ النَّذْرِ، فَقَالَ لَهُ: يَا طَارِقُ، إِنَّ هَذِهِ مِنْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ».

99-/766 _8- Tafsir al-‘Ayyashi 1:148/73: Abu ‘Abdillah (peace be upon him) said: “Have you not heard of Tariq? Indeed, Tariq was a slave-dealer in Medina. He came to Abu Ja‘far (peace be upon him) and said: ‘O Abu Ja‘far, I am ruined; I swore by divorce, manumission, and vows.’ He said to him: ‘O Tariq, these are among the footsteps of Satan.’”

99-/767 _9- عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ أَنْ يَنْحَرَ وَلَدَهُ. فَقَالَ: «ذَلِكَ مِنْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ».

99-/767 _9- Tafsir al-‘Ayyashi 1:149/73: I asked Abu ‘Abdillah (peace be upon him) about a man who swore to slaughter his child. He said: That is among the footsteps of Satan.

99-/768 _10- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) يَقُولُ: «لاٰ تَتَّبِعُوا خُطُوٰاتِ الشَّيْطٰانِ—قَالَ—كُلُّ يَمِينٍ بِغَيْرِ اللَّهِ فَهِيَ مِنْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ».

99-/768 _10- Tafsir al-‘Ayyashi 1:150/74: I heard Abu Ja‘far (peace be upon him) say: “Do not follow the footsteps of Satan.” He said: “Every oath that is by other than Allah is among the footsteps of Satan.”

قوله تعالى:

وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ قٰالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مٰا أَلْفَيْنٰا عَلَيْهِ آبٰاءَنٰا أَ وَ لَوْ كٰانَ آبٰاؤُهُمْ لاٰ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَ لاٰ يَهْتَدُونَ[170]

Qur’an 2:170 — M. H. Shakir: And when it is said to them: Follow what Allah has revealed, they say: Nay! we follow what we found our fathers upon. What! though their fathers had no sense at all, nor did they follow the right way.

وَ مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمٰا لاٰ يَسْمَعُ إِلاّٰ دُعٰاءً وَ نِدٰاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاٰ يَعْقِلُونَ[171]

Qur’an 2:171 — M. H. Shakir: And the parable of those who disbelieve is like that of one who shouts to that which hears nothing but a call and a cry; deaf, dumb, blind, so they do not understand.

99-/769 _1- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا، [رِفْعَةً]، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «يَا هِشَامُ، إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَشَّرَ أَهْلَ الْعَقْلِ وَ الْفَهْمِ فِي كِتَابِهِ، فَقَالَ: فَبَشِّرْ عِبٰادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ… وَ ذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ إِلَى أَنْ قَالَ: وَ ذَمَّ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ، فَقَالَ: وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ… وَ قَالَ: وَ مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا…».

99-/769 _1- al-Kafi 1:12/10: Abu al-Hasan Musa b. Ja‘far (peace be upon him) said to me: “O Hisham, indeed Allah, Blessed and Exalted, has given glad tidings in His Book to the people of intellect and understanding, saying: ‘So give good news to My servants, those who listen to the word…’” He mentioned the long hadith until he said: “And He reproached those who do not reason, saying: ‘And when it is said to them: Follow what Allah has revealed…’ and He said: ‘And the parable of those who disbelieve…’”

99-/770 _2- علي بن إبراهيم: في قوله تعالى: وَ مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاٰ يَسْمَعُ الآية. قال: إن البهائم إذا زجرها صاحبها فإنها تسمع الصوت، و لا تدري ما يريد، و كذلك الكفّار إذا قرأت عليهم و عرضت عليهم الإيمان لا يعلمون مثل البهائم.

99-/770 _2- Tafsir al-Qummi 1:64: On His saying, “And the parable of those who disbelieve is like that of one who shouts to that which hears nothing…,” he said: When cattle are driven off by their owner, they hear the sound but do not know what he wants; likewise the disbelievers—when you recite to them and present faith to them, they do not understand, like the cattle.

قوله تعالى:

فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بٰاغٍ وَ لاٰ عٰادٍ فَلاٰ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّٰهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ[173]

Qur’an 2:173 — M. H. Shakir: But whoever is driven to necessity, not desiring, nor exceeding the limit, no sin shall be upon him; surely Allah is Forgiving, Merciful.

[1] في المصدر زيادة: هو.

[1] fi al-masdar ziyādah: huwa.

[2] في المصدر: يكتسب.

[2] fi al-masdar: yaktasib.

[3] (و فضالة) ليس في المصدر. و قد عدّ القاسم و فضالة من الرواة عن أبان، انظر معجم رجال الحديث 1:164.

[3] (wa Faḍālah) laysa fi al-masdar. Wa qad ‘udda al-Qāsim wa Faḍālah mina al-ruwāt ‘an Abān, unẓur Mu‘jam Rijāl al-Hadīth 1:164.

[1] في المصدر: النذور.

[1] fi al-masdar: al-nudhūr.

[2] في «س» و «ط» عبد الرحمن بن الحجّاج، و الصواب ما في المتن، انظر معجم رجال الحديث 1:163 و 9:296، و الحديث(2)

[2] fi “S” wa “Ṭ” ‘Abd al-Raḥmān b. al-Ḥajjāj, wa al-ṣawāb mā fi al-matn, unẓur Mu‘jam Rijāl al-Ḥadīth 1:163 wa 9:296, wa al-ḥadīth (2).

[3] في المصدر: و النذور.

[3] fi al-masdar: wa al-nudhūr.

[1] أثبتناه من المصدر. انظر معجم رجال الحديث 19:412.

[1] athbatnāhu mina al-masdar. Unẓur Mu‘jam Rijāl al-Ḥadīth 19:412.

[2] الزّمر 39:17 و 18.

[2] al-Zumar 39:17 wa 18.

[3] في المصدر: قال: يا هشام ثمّ ذمّ.

[3] fi al-masdar: qāla: yā Hishām thumma dhamm.