S 2 A 41

وَ مَنْ أَقَرَّ بِإِمَامَتِهِ فَقَدْ أَقَرَّ بِنُبُوَّتِي،وَ مَنْ أَقَرَّ بِنُبُوَّتِي فَقَدْ أَقَرَّ بِوَحْدَانِيَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. أيها الناس، من أقرّ بإمامته فقد أقرّ بنبوّتي، ومن أقرّ بنبوّتي فقد أقرّ بوحدانية الله عزّ وجلّ. أَيُّهَا النَّاسُ،مَنْ عَصَى عَلِيّاً فَقَدْ عَصَانِي،وَ مَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ،وَ مَنْ أَطَاعَ عَلِيّاً فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ. أيها الناس، من عصى علياً فقد عصاني، ومن عصاني فقد عصى الله عزّ وجلّ، ومن أطاع علياً فقد أطاعني، ومن أطاعني فقد أطاع الله عزّ وجلّ. يَا أَيُّهَا النَّاسُ،مَنْ رَدَّ عَلَى عَلِيٍّ فِي قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ فَقَدْ رَدَّ عَلَيَّ،وَ مَنْ رَدَّ عَلَيَّ فَقَدْ رَدَّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَوْقَ عَرْشِهِ. يا أيها الناس، من ردّ على عليّ في قول أو فعل فقد ردّ عليّ، ومن ردّ عليّ فقد ردّ على الله عزّ وجلّ فوق عرشه. يَا أَيُّهَا النَّاسُ،مَنِ اخْتَارَ مِنْكُمْ عَلَى عَلِيٍّ إِمَاماً فَقَدِ اخْتَارَ عَلَيَّ نَبِيّاً،وَ مَنِ اخْتَارَ عَلَيَّ نَبِيّاً فَقَدِ اخْتَارَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ رَبّاً. يا أيها الناس، من اختار منكم على علي إماماً فقد اختار عليّ نبيّاً، ومن اختار عليّ نبيّاً فقد اختار على الله عزّ وجلّ ربّاً. يَا أَيُّهَا النَّاسُ،إِنَّ عَلِيّاً سَيِّدُ الْوَصِيِّينَ،وَ قَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ،وَ مَوْلَى الْمُؤْمِنِينَ،وَلِيُّهُ وَلِيِّي،وَ وَلِيِّي وَلِيُّ اللَّهِ، وَ عَدُوُّهُ عَدُوِّي،وَ عَدُوِّي عَدُوُّ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. يا أيها الناس، إن علياً سيّد الأوصيّاء، وقائد الغرّ المحجّلين، ومولى المؤمنين، ووليه وليّي، ووليّي وليّ الله، وعدوّه عدوي، وعدوي عدوّ الله عزّ وجلّ. أَيُّهَا النَّاسُ،أَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ فِي عَلِيٍّ يُوفِ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ [1]يَوْمَ الْقِيَامَةِ». أيها الناس، أوفوا بعهد الله في عليّ يوفِ لكم بالجنة يوم القيامة.

<<Translation missing>>

99-/441 _7- الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ،قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ؟قَالَ:«أَوْفُوا بِوَلاَيَةِ عَلِيٍّ فَرْضاً مِنَ اللَّهِ أُوفِ لَكُمُ الْجَنَّةَ».

99-/441 _7- Al-‘Ayyāshī: from Samā‘ah b. Mihrān, he said: I asked Abā ‘Abdillāh (peace be upon him) about the saying of Allah: “Fulfill My covenant, I will fulfill your covenant.” He said: Fulfill (it) with the wilāyah of ‘Alī, as an obligation from Allah; I will fulfill for you Paradise.

قوله تعالى:

وَ آمِنُوا بِمٰا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِمٰا مَعَكُمْ وَ لاٰ تَكُونُوا أَوَّلَ كٰافِرٍ بِهِ وَ لاٰ تَشْتَرُوا بِآيٰاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَ إِيّٰايَ فَاتَّقُونِ[41]

Qur’an 2:41 And believe in what I have revealed, verifying what you have, and be not the first to deny it, neither take a mean price for My communications; and Me, Me alone, should you fear. (M. H. Shakir)

99-/442 _1- قَالَ الْإِمَامُ الْعَسْكَرِيُّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِلْيَهُودِ: وَ آمِنُوا أَيُّهَا الْيَهُودُ بِمٰا أَنْزَلْتُ عَلَى مُحَمَّدٍ [2]مِنْ ذِكْرِ نُبُوَّتِهِ،وَ أَنْبَاءِ إِمَامَةِ أَخِيهِ عَلِيٍّ وَ عِتْرَتِهِ الطَّاهِرِينَ مُصَدِّقاً لِمٰا مَعَكُمْ فَإِنَّ مَثَلَ هَذَا الذِّكْرِ فِي كِتَابِكُمْ:أَنَّ مُحَمَّداً النَّبِيَّ سَيِّدُ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ،الْمُؤَيَّدُ بِسَيِّدِ الْوَصِيِّينَ،وَ خَلِيفَةِ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ،فَارُوقِ هَذِهِ الْأُمَّةِ،وَ بَابِ مَدِينَةِ الْحِكْمَةِ،وَ وَصِيِّ رَسُولِ [3] الرَّحْمَةِ.

99-/442 _1- Al-Imām al-‘Askarī (peace be upon him) said: Allah, Mighty and Majestic, said to the Jews: And believe, O Jews, in what I have sent down upon Muhammad, of mention of his prophethood and the reports of the Imamate of his brother ‘Alī and his pure progeny, confirming what is with you; for the like of this mention is in your Book: that Muhammad the Prophet is the master of the first and the last, supported by the master of the legatees, the successor of the Messenger of the Lord of the worlds, the Criterion of this community, the Gate of the City of Wisdom, and the legatee of the Messenger of Mercy.

وَ لاٰ تَشْتَرُوا بِآيٰاتِي الْمُنَزَّلَةِ بِنُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ،وَ إِمَامَةِ عَلِيٍّ وَ الطَّيِّبِينَ مِنْ عِتْرَتِهِ ثَمَناً قَلِيلاً بِأَنْ تَجْحَدُوا

And do not exchange for My signs—sent down concerning the prophethood of Muhammad and the Imamate of ‘Alī and the pure ones from his progeny—a paltry price, by your denying

_7) -تفسير العيّاشي 1:30/42.

-Tafsīr al-‘Ayyāshī 1:30/42.

_1) -التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ(عليه السّلام):108/228.

-al-Tafsīr al-mansūb ilā al-Imām al-‘Askarī (alayhi al-salām): 108/228.

[1] في المصدر:في الجنّة.

[1] fi al-masdar: fi al-jannah.

[2] في المصدر زيادة:نبيي.

[2] fi al-masdar ziyādah: nabiyyī.

[3] في المصدر زيادة:رب.

[3] fi al-masdar ziyādah: rabb.

نُبُوَّةَ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)وَ إِمَامَةَ الْأَئِمَّةِ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ) [1]،وَ تَعْتَاضُوا عَنْهَا عَرَضَ الدُّنْيَا،فَإِنَّ ذَلِكَ-وَ إِنْ كَثُرَ-إِلَى نَفَادٍ وَ خَسَارٍ وَ بَوَارٍ [2].

…the prophethood of the Prophet Muhammad (may Allah bless him and his family) and the Imamate of the Imams (peace be upon them), and that you take in exchange for it the goods of this world—for that, even if abundant, is destined for depletion, loss, and ruin.

ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ إِيّٰايَ فَاتَّقُونِ فِي كِتْمَانِ أَمْرِ مُحَمَّدٍ وَ أَمْرِ وَصِيِّهِ،فَإِنَّكُمْ إِنْ تَتَّقُوا لَمْ تَقْدَحُوا فِي نُبُوَّةِ النَّبِيِّ وَ لاَ فِي وَصِيَّةِ الْوَصِيِّ،بَلْ حُجَجُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ قَائِمَةٌ،وَ بَرَاهِينُهُ بِذَلِكَ وَاضِحَةٌ،قَدْ قَطَعَتْ مَعَاذِيرَكُمْ،وَ أَبْطَلَتْ تَمْوِيهَكُمْ [3].

Then He, Mighty and Majestic, said: And Me alone, so be in awe of Me, regarding concealing the affair of Muhammad and the affair of his legatee; for if you are Godwary, you will not impugn the prophethood of the Prophet nor the legateship of the legatee. Rather, the proofs of Allah against you are established, and His evidences thereby are clear; they have cut off your excuses and invalidated your obfuscation.

وَ هَؤُلاَءِ يَهُودُ الْمَدِينَةِ جَحَدُوا نُبُوَّةَ مُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)وَ خَانُوهُ،وَ قَالُوا:نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ مُحَمَّداً نَبِيٌّ،وَ أَنَّ عَلِيّاً وَصِيُّهُ،وَ لَكِنْ لَسْتَ أَنْتَ ذَاكَ وَ لاَ هَذَا-يُشِيرُونَ إِلَى عَلِيٍّ-فَأَنْطَقَ اللَّهُ ثِيَابَهُمُ الَّتِي عَلَيْهِمْ،وَ خِفَافَهُمُ الَّتِي فِي أَرْجُلِهِمْ، يَقُولُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ لِلاَبِسِهِ:كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ،بَلِ النَّبِيُّ مُحَمَّدٌ هَذَا،وَ الْوَصِيُّ عَلِيٌّ هَذَا،وَ لَوْ أَذِنَ اللَّهُ لَنَا لَضَغَطْنَاكُمْ وَ عَقَرْنَاكُمْ [4] وَ قَتَلْنَاكُمْ.

And these Jews of Medina denied the prophethood of Muhammad (may Allah bless him and his family) and betrayed him. They said: We know that Muhammad is a prophet and that ‘Alī is his legatee, but you are not that one, nor is this one—pointing to ‘Alī. So Allah made their garments that were upon them and their shoes that were on their feet speak, each one saying to its wearer: You have lied, O enemy of Allah; rather, the Prophet is this Muhammad, and the legatee is this ‘Alī; and if Allah permitted us, we would squeeze you, wound you, and kill you.

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُمْهِلُهُمْ لِعِلْمِهِ بِأَنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ ذُرِّيَّاتٌ طَيِّبَاتٌ مُؤْمِنَاتٌ،وَ لَوْ تَزَيَّلُوا [5] لَعَذَّبَ [6] هَؤُلاَءِ عَذَاباً أَلِيماً،إِنَّمَا يَعْجَلُ مَنْ يَخَافُ الْفَوْتَ».

So the Messenger of Allah (may Allah bless him and his family) said: Indeed, Allah, Mighty and Majestic, grants them respite because He knows that from their loins will come forth pure, believing progeny; and had they been separated, He would have punished these with a painful punishment. Only he who fears missing (his chance) hastens.

99-/443 _2- الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ فِي بَاطِنِ الْقُرْآنِ وَ آمِنُوا بِمٰا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِمٰا مَعَكُمْ وَ لاٰ تَكُونُوا أَوَّلَ كٰافِرٍ بِهِ ،قَالَ:«يَعْنِي فُلاَناً وَ صَاحِبَهُ وَ مَنْ تَبِعَهُمْ وَ دَانَ بِدِينِهِمْ، قَالَ اللَّهُ يَعْنِيهِمْ: وَ لاٰ تَكُونُوا أَوَّلَ كٰافِرٍ بِهِ يَعْنِي عَلِيّاً(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)».

99-/443 _2- Al-‘Ayyāshī: from Jābir al-Ju‘fī, he said: I asked Abā Ja‘far (peace be upon him) about the interpretation of this verse in the inner sense of the Qur’an: “And believe in what I have sent down, confirming what is with you, and do not be the first to disbelieve in it.” He said: It refers to so-and-so and his companion and those who followed them and adopted their religion. Allah said, intending them: “And do not be the first to disbelieve in it”—meaning (‘in’) ‘Alī (peace be upon him).

قوله تعالى:

وَ لاٰ تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبٰاطِلِ وَ تَكْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ[42]

وَ أَقِيمُوا الصَّلاٰةَ وَ آتُوا الزَّكٰاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرّٰاكِعِينَ[43]

Qur’an 2:42 And do not mix up the truth with the falsehood, nor hide the truth while you know (it). (M. H. Shakir) Qur’an 2:43 And keep up prayer and pay the poor-rate and bow down with those who bow down. (M. H. Shakir)

99-/444 _1- قَالَ الْإِمَامُ الْعَسْكَرِيُّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «خَاطَبَ اللَّهُ بِهَا قَوْماً مِنَ الْيَهُودِ أَلْبَسُوا [7] الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ بِأَنْ زَعَمُوا

99-/444 - Al-Imām al-‘Askarī (peace be upon him) said: Allah addressed with this a group from the Jews who clothed the truth with falsehood by claiming…

_2) -تفسير العيّاشي 1:31/42.

-Tafsīr al-‘Ayyāshī 1:31/42.

_1) -التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ(عليه السّلام):109/230 و 110.

-al-Tafsīr al-mansūb ilā al-Imām al-‘Askarī (alayhi al-salām): 109/230 wa 110.

[1] في المصدر:و إمامة الإمام(عليه السّلام)و آلهما.

[1] fi al-masdar: wa Imāmat al-Imām (alayhi al-salām) wa ālihimā.

[2] البوار:الهلاك.«الصحاح-بور-2:598».

[2] al-bawār: al-halāk. “al-Sihāh - Būr - 2:598”.

[3] التمويه:التلبيس.و قول مموّه،أي مزخرف أو ممزوج من الحقّ و الباطل.«مجمع البحرين-موه-6:363».

[3] al-tamwīh: al-talbīs. Wa qawl mumawwah, ayy muzakhraf aw mamzūj min al-haqq wa al-bātil. “Majma‘ al-Bahrayn - Mawh - 6:363”.

[4] عقره،أي جرحه.«الصحاح-عقر-2:753».

[4] ‘aqrahu, ayy jarhah. “al-Sihāh - ‘Aqr - 2:753”.

[5] زيّلته فتزيّل،أي فرّقته فتفرّق.«مجمع البحرين-زيل-5:389».

[5] zayyaltuhu fatatayyala, ayy farraqtahu fatafarraq. “Majma‘ al-Bahrayn - Zayl - 5:389”.

[6] في المصدر زيادة:اللّه.

[6] fi al-masdar ziyādah: Allāh.

[7] في المصدر:لبّسوا.

[7] fi al-masdar: labbasū.