In regard to the establishment of the special qualities of Surah al-Hamd and Bismillah for that noble Imam (a.s.)

در بيان ثبوت خصائص سوره‌ي حمد و بسم الله از براي آن حضرت

مقصد چهارم: در بيان ثبوت خصايص سوره‌ي حمد و بسم الله از براي جناب [ صفحه 353] حسين (عليه‌السلام) پس مي‌گوئيم: سوره‌ي حمد ام الكتاب، و حسين (عليه‌السلام) ابوالائمه الاطياب است. [1073] .سوره‌ي حمد كنز اطاعت است، و حسين (عليه‌السلام) اسباب شفاعت است. [1074] .سوره‌ي حمد وافيه است، و حسين (عليه‌السلام) وافي به اسباب مغفرت است.سوره‌ي حمد شافي است، و حسين (عليه‌السلام) تربتش شفا است [1075] .، و خونش شفا بوده چنانكه در قضيه‌ي دختر يهودي معروف است [1076] ، و اشكي كه بر او ريخته مي‌شود شفا است كه خاموش مي‌كند آتشهاي باطني و ظاهري را، كه اگر قطره‌اي از آن در جهنم بيفتد حرارت او را خاموش مي‌كند، چنانكه در حديث است. [1077] .سوره‌ي حمد كافيه است و حسين محبتش كافي است، سوره‌ي حمد معادل قرآن است و حسين (عليه‌السلام) شريك قرآن و معادل قرآن است، در وديعه گذاشتن پيغمبر (صلي الله عليه و آله).سوره‌ي حمد سبع المثاني است چون هفت آيه است، و دو دفعه نازل شده، و حسين (عليه‌السلام) از براي او خصوصيتي است كه آن جناب دو مرتبه نازل شده است از آسمان، و دو مرتبه صعود نموده.پس روحش نزول نموده وقت ولادتش و [صعود نموده] وقت وفاتش مانند باقي ائمه و انبياء، و جسد آن جناب را بالا بردند باز فرود آوردند، و اين از خصايص آن جناب بود، چنانكه در روايت است كه چون آن حضرت را شهيد نمودند، و سر مباركش را به نيزه كردند، و به كوفه بردند، ملائكه نازل شدند، و آن جسد شريف را با همان حالت به آسمان پنجم بردند،و با صورت علي (عليه‌السلام) در آن جا نگاه داشتند، و اهل آسمانها به او نظر نمودند كه به خون آلوده است، پس بر قاتلش لعنت كردند، آنگاه برگردانيدند او [ صفحه 354] را به محلش در كربلا. [1078] .و در اين امور حكمتهاي خفيه است كه فهم ما به كنه آن نمي‌رسد، و خدا عالم است به آن.سوره‌ي حمد، كسي آنرا بخواند، و مؤمن باشد به ظاهر و باطن آن، خداوند او راعطا كند به هر حرف حسنه‌اي كه افضل باشد از تمام دنيا [1079] ، و حسين (عليه‌السلام) هر كس او را ذكر نمايد و گريه كند عطا كند خدا به او به هر اشكي حسنه‌اي كه بهتر است از دنيا و مافيها،و هر كس او را زيارت كند عطا كند خداوند او را به هر حرفي حسنه‌اي كه افضل است از تمام دنيا. [1080] .بسم الله عنوان هر سوره و صدر آن است، و حسين (عليه‌السلام) عنوان شهداء و سيد ايشان است.بسم الله در صدر چهارده موضع از قرآن است، و حسين (عليه‌السلام) صد و چهارده چيز دارد كه همه اسباب غفرانند.بسم الله مذكور مي‌گردد در وقت ذبح و نحر [1081] به جهت تكليف شرعي، و حسين ذكر مي‌شود در وقت ذبح، و نحر، و قتل، بجهت اشديت قتل و نحر او از هر قتل و نحري چنانكه در حديث نبوي مذكور است. [1082] .

In regard to the establishment of the special qualities of Surah al-Hamd and Bismillah for that noble Imam (a.s.)

The fourth objective: Concerning the establishment of the special qualities of Surah al-Hamd and Bismillah for al-Imam Husain (a.s.).

[ صفحه 353]

Thus we say:

Surah al-Hamd is Umm al-Kitaab (the Mother of the Book), and al-Imam Husain (a.s.) is the father of the pure Imams (abu al-Aimmah al-Atyaab). [1073]

Surah al-Hamd is the treasure of obedience, and al-Imam Husain (a.s.) is the means of intercession (Shafaa'a). [1074]

Surah al-Hamd is al-Waafiyah (the complete and sufficient one), and al-Imam Husain (a.s.) is complete in the means of forgiveness.

Surah al-Hamd is al-Shaafeyah (the healing one), and the soil of al-Imam Husain (a.s.) is a cure. [1075]

And his blood was a cure, as is well known in the incident of the Jewish girl. [1076]

And the tears shed for him are a cure, for they extinguish both inward and outward fires. If a single drop of such tears were to fall into Hell, it would extinguish its heat, as has been mentioned in a hadith. [1077]

Surah al-Hamd is al-Kaafiyyah (the sufficient one), and the love of al-Imam Husain (a.s.) is sufficient.

Surah al-Hamd is equal to the Qur'an, and al-Imam Husain (a.s.) is the companion and equal of the Qur'an in the trust left behind by the Holy Prophet Muhammad (s.a.w.a.).

Surah al-Hamd is al-Sab'a al-Mathaani because it consists of seven verses and was revealed twice.

And al-Imam Husain (a.s.) possesses a special characteristic: he descended from heaven twice and ascended twice.

His soul descended at the time of his birth and ascended at the time of his death, just like the rest of the Imams (a.s.) and the Prophets (a.s.).

And the body of that noble Imam (a.s.) was raised up and then brought down again. This was among his unique characteristics.

As it is narrated that when he was martyred, and his blessed head was raised upon a spear and taken to Kufah, the angels descended and carried that noble body, in the same condition, to the fifth heaven.

They kept it there in the form of ʿAli (a.s.), and the inhabitants of the heavens looked upon it while it was covered with blood. They then cursed his killers.

After that, they returned him

[ صفحه 354]

to his place in Karbala. [1078]

In these matters there are hidden wisdoms whose true reality our understanding cannot fully comprehend, and Allah knows best concerning them.

Whoever recites Surah al-Hamd and believes in its outward and inward meanings, Allah grants him, for every letter, a good deed (hasanah) which is superior to the whole world. [1079]

Likewise, whoever remembers al-Imam Husain (a.s.) and weeps for him, Allah grants him, for every tear, a good deed that is better than the world and all that it contains.

And whoever visits him, Allah grants him, for every letter, a good deed that is superior to the whole world. [1080]

Bismillah is the title and beginning of every surah, and al-Imam Husain (a.s.) is the title of the martyrs and their master.

Bismillah occurs at the beginning of one hundred and fourteen places in the Qur'an, and al-Imam Husain (a.s.) possesses one hundred and fourteen things, all of which are means of forgiveness.

Bismillah is mentioned at the time of slaughtering and sacrifice [1081] as a legal obligation.

And al-Imam Husain (a.s.) is remembered at the time of slaughtering, sacrifice, and killing because his killing and sacrifice were more severe than every other killing and sacrifice, as has been mentioned in a Prophetic hadith. [1082]