The Kaʿbah is a pillar of Islam, and al-Imam Husain (a.s.) is a pillar of faith

كعبه ركني از اركان اسلام و حسين ركني از اركان ايمان

نهم: طواف كعبه ركني است از اركان اسلام به شرط استقامت، و اگر كسي ترك آن نمايد ركني از اركان اسلامش ناقص است، و زيارت حسين (عليه‌السلام) ركني است از اركان ايمان، و در حديث است كه تارك زيارت آن جناب ناقص الايمان است، و قاطع حرمت رسول‌خدا است، و عاق آن جناب است، و شيعه نيست، و اگر در بهشت رود مهمان خواهد بود، و تارك حقي است از حقوق خدا، اگر چه هزار حج كرده باشد، و محروم است از خير. [1140] .و در خبر است كه كسي يكسال يا دو سال بر او بگذرد، و به زيارت نرود، حظ خود را [ صفحه 372] گم كرده و از خدا كناره جسته، و از جوار پيغمبر (صلي الله عليه و آله) دور شده. [1141] .دهم: كعبه مغناطيس قلوب است، كه همه‌ي دلها به سوي آن مايلند، و به آن مشتاقند از دور و نزديك، و حسين (عليه‌السلام) مغناطيس قلوب شيعيان است كه تمام را ميل حاصل است به سوي آن جناب، و محبت او ممتاز است از محبت ساير ائمه بالوجدان، و از اخبار هم مستفاد مي‌شود، چنانكه در بحار و غير آن، روايت كرده است از مقداد بن اسود كندي كه حضرت رسول بيرون تشريف برد در طلب حسين (عليه‌السلام) كه از خانه بيرون رفته بودند، و من در خدمت آن حضرت بودم، پس ديدم افعي را كه بر روي زمين بود، چون احساس به قدوم آن جناب نمود، برخواست، ديدم قامتش از نخل بلندتر است، و از شتر ضخيم‌تر است، و از دهانش آتش بيرون مي‌آمد، پس مرا واهمه ربود، و ترسيدم، پس چون نظرش به حضرت رسول (صلي الله عليه و آله) افتاد، باريك و ضعيف گرديد، و بمانند ريسماني شد، پس پيغمبر خدا ملتفت به من شد، و فرمود: مي‌داني اين افعي چه مي‌گويد؟ عرض كردم: خدا و رسول (صلي الله عليه و آله) بهتر مي‌دانند، فرمود: مي‌گويد: حمد خدا را كه مرا باقي گذاشت تا اينكه نگاهبان فرزندان رسول‌خدا شدم، پس در ميان رملها روان شد، ناگاه ديدم در آنجا درختي است كه پيش از اين نديده بودم و بعد از آن روز هم نديدم، و آن درخت سايه انداخته بود بر حسنين (عليه‌السلام)، پس حضرت رسول (صلي الله عليه و آله) نشست در ميان ايشان، و سر حسن (عليه‌السلام) را برداشت و بر ران مبارك گذاشت، بعد سر حسين (عليه‌السلام) را برداشت و بر ران چپ خود گذاشت، آنگاه زبان مبارك را در دهان حسين (عليه‌السلام) برد، حسين (عليه‌السلام) بيدار شد، و عرض كرد: يا ابه، دوباره به خواب رفت، و همچنين حسن (عليه‌السلام) بيدار شد، و يا ابه گفت و به خواب رفت، عرض كردم: گويا حسين (عليه‌السلام) بزرگتر است حضرت فرمود: به درستي كه از براي حسين (عليه‌السلام) محبت مكنونه‌اي است، پس چون بيدار شدند، ايشان را به دوش مبارك برداشت، تا آخر حديث كه بسيار مفصل است. [1142] . [ صفحه 373]

The Kaʿbah is a pillar of Islam, and al-Imam Husain (a.s.) is a pillar of faith

Ninth: Circumambulation (Tawaaf) of the Kaʿbah is one of the pillars of Islam, provided one has the ability to perform it. If a person abandons it, one of the pillars of his Islam is deficient.

And the visitation (Ziyaarah) of al-Imam Husain (a.s.) is one of the pillars of faith (Eemaan).

It is narrated in a hadith that whoever abandons the visitation of that noble Imam (a.s.) is deficient in faith, has severed the sanctity of the Messenger of Allah (s.a.w.a.), is undutiful toward him, is not a true Shiʿah, and even if he enters Paradise he will enter as a guest.

He has neglected one of the rights of Allah, even if he has performed a thousand pilgrimages, and he is deprived of goodness. [1140]

And in another narration it is stated that if one year or two years pass over a person and he does not visit him, he has lost his share,

[ صفحه 372]

has distanced himself from Allah, and has moved away from the neighborhood of the Holy Prophet Muhammad (s.a.w.a.). [1141]

Tenth: The Kaʿbah is the magnet of hearts; all hearts are inclined toward it and long for it, whether from near or far.

And al-Imam Husain (a.s.) is the magnet of the hearts of the Shiʿah. All of them possess an inclination toward him.

Love for him is distinct from love for the other Imams (a.s.), as is evident by direct experience, and this is also indicated by the narrations.

As has been narrated in Bihar al-Anwar and other works from al-Miqdad ibn al-Aswad al-Kindi:

The Messenger of Allah (s.a.w.a.) went out searching for al-Imam Husain (a.s.), who had gone out from the house, and I was accompanying him.

I saw a serpent upon the ground. When it sensed the approach of the Holy Prophet (s.a.w.a.), it rose up.

I saw that its height was greater than a palm tree, its thickness greater than that of a camel, and fire was emerging from its mouth.

Fear seized me and I became terrified.

But when it saw the Messenger of Allah (s.a.w.a.), it became thin and weak, until it was like a rope.

Then the Messenger of Allah (s.a.w.a.) turned to me and said:

“Do you know what this serpent is saying?”

I replied:

“Allah and His Messenger know best.”

He said:

“It says:

«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَبْقَانِي حَتَّى جَعَلَنِي حَارِسَ وَلَدِ رَسُولِ اللَّهِ»

‘Praise be to Allah who kept me alive until He made me a guardian of the child of the Messenger of Allah.’”

Then it moved away among the sands.

Suddenly I saw there a tree which I had never seen before and never saw again after that day.

That tree was casting its shade over al-Hasan (a.s.) and al-Imam Husain (a.s.).

The Messenger of Allah (s.a.w.a.) sat between them.

He lifted the head of al-Hasan (a.s.) and placed it upon his blessed right thigh.

Then he lifted the head of al-Imam Husain (a.s.) and placed it upon his blessed left thigh.

Then he placed his blessed tongue into the mouth of al-Imam Husain (a.s.).

Al-Imam Husain (a.s.) awoke and said:

«يَا أَبَهْ»

“O father!”

Then he went back to sleep.

Likewise al-Hasan (a.s.) awoke and said:

«يَا أَبَهْ»

“O father!”

Then he returned to sleep.

I said:

“It seems that al-Imam Husain (a.s.) is older.”

The Holy Prophet (s.a.w.a.) replied:

«إِنَّ لِلْحُسَيْنِ مَحَبَّةً مَكْنُونَةً»

“Indeed, al-Imam Husain (a.s.) possesses a hidden and special love.”

Then, when they awoke, he carried them upon his blessed shoulders.

The remainder of the hadith is very lengthy. [1142]

[ صفحه 373]