The True House of Allah and Honoring the Outward House of Allah
بيت الله حقيقي و تعظيم نمودن بيت الله ظاهري
اشاره
مقصد دوم: چون آن بيت الله حقيقي تعظيم نمود بيت الله ظاهري را به نحو مخصوصي، پس خداوند هم از برايش خصائص كعبه را قرار داد با علاوه، تفصيلش آن است كه آن حضرت روز جمعه سوم شعبان وارد مكه گرديد [1120] ، و در آنجا بود تا موسم حج، پس احرام بست از براي حج يا عمرهي تمتع، پس خبر رسيد به او كه يزيد پليد سي نفر از شياطين بني اميه را فرستاده است كه آن جناب را به حيله شهيد كنند، و لشكري با عمر بن سعد العاص روانه كرده كه آن حضرت را علانية بگيرند [1121] ، پس حضرت احرامش را به عمرهي مفرده تبديل نمود در روز ترويه يا عرفه عزم خروج نمود، محمد بن حنفيه چون خبر شنيد شبانگاه به خدمتش مشرف گرديد، و عرض كرد: اي برادر غدر و بيوفايي اهل كوفه بر شما مخفي نيست، و به تحقيق دانستهاي كه رفتار ايشان را با برادر و پدر بزرگوارت، و ميترسم كه با تو نيز غدر و مكر كنند، و وفا به وعدهي خود ننمايند، و اگر در اينجا بماني معزز و محترم خواهي بود، و دست تعدي به دامان جلال تو نرسد، حضرت فرمود كه: ميترسم يزيد پليد در اين جا مرا به حيله بكشد، و به اين سبب احترام خانهي [ صفحه 368] كعبه شكسته گردد، عرض كرد: پس برو به طرف يمن، يا به بعض نواحي صحرا كه در آن جا ايمن خواهي بود، فرمود: تأملي در اين امر ميكنم، پس در وقت سحر حضرت امر به رحيل نمود، چون شنيد به خدمت آمد و زمام ناقه را گرفت، و عرض كرد: شما وعده نمودي كه در اين امر تأمل فرمائي، پس چرا به اين تعجيل روانه ميشوي؟ فرمود: چون تو رفتي رسول خدا (صلي الله عليه و آله) به نزد من آمد، و فرمود: برو، كه خدا خواسته است ترا كشته ببيند، محمد استرجاع نمود، عرض كرد: پس چرا اين زنان را همراه خود ميبري؟ و حال آنكه از براي شهادت ميروي، فرمود: خدا خواسته كه ايشان را اسير ببيند [1122] ، و باز فرمود: اي برادر اگر در سوراخ جانوري از جانوران زمين داخل شوم، هر آينه مرا بيرون ميآورند، و مي كشند. [1123] .و بعد عبدالله بن زبير و عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر به خدمتش آمدند و هر يك سخني از منع گفتند، حضرت جواب فرمود ابن زبير را به اينكه: نميخواهم حرمت خانهي خدا به سبب من شكسته شود. [1124] .
The True House of Allah and Honoring the Outward House of Allah
Indication
The second objective: Since that true House of Allah honored the outward House of Allah in a special manner, Allah in turn granted him the special qualities of the Kaʿbah, and even more.
Its explanation is as follows:
That noble Imam (a.s.) entered Makkah on Friday, the third of Shaʿban. [1120]
He remained there until the season of Hajj.
Then he entered into Ihraam for Hajj or Umrah al-tamatto'o.
Thereafter, news reached him that the accursed Yazid had sent thirty devils from among the Banu Umayyah to assassinate him through treachery, and had dispatched an army under ʿAmr ibn Saʿd al-ʿAs so that they might seize him openly. [1121]
Therefore, the Imam (a.s.) changed his Ihraam into that of Umraah mufradah.
On the Day of Tarwiyah or the Day of ʿArafah, he resolved to depart.
When Muhammad ibn al-Hanafiyyah heard of this, he came to him at night and said:
“O brother! The treachery and faithlessness of the people of Kufah are not hidden from you. You certainly know how they behaved toward your noble father and brother. I fear that they may likewise betray and deceive you and fail to fulfill their promises. If you remain here, you will be honored and respected, and no hand of aggression will reach the sanctuary of your dignity.”
The Imam (a.s.) replied:
“I fear that the accursed Yazid may have me killed here through deceit, and thereby the sanctity of the House of Allah
[ صفحه 368]
may be violated.”
He said:
“Then go toward Yemen, or to some region of the desert where you will be safe.”
The Imam (a.s.) replied:
“I shall reflect upon this matter.”
Then, at dawn, the Imam (a.s.) ordered preparations for departure.
When Muhammad ibn al-Hanafiyyah heard this, he came to him, took hold of the reins of his camel, and said:
“You promised that you would reflect upon this matter, so why are you departing with such haste?”
The Imam (a.s.) replied:
“After you left, the Messenger of Allah (s.a.w.a.) came to me and said:
«امْضِ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ شَاءَ أَنْ يَرَاكَ قَتِيلًا»
‘Go forth, for Allah has willed to see you slain.’”
Muhammad recited al-istrijaa'a.
Then he said:
“If you are going forth toward martyrdom, why are you taking these women with you?”
The Imam (a.s.) replied:
«إِنَّ اللَّهَ قَدْ شَاءَ أَنْ يَرَاهُنَّ سَبَايَا»
“Allah has willed to see them taken captive.” [1122]
And he further said:
«يَا أَخِي، لَوْ دَخَلْتُ فِي جُحْرِ هَامَّةٍ مِنْ هَوَامِّ الْأَرْضِ لَأَخْرَجُونِي وَقَتَلُونِي»
“O my brother, if I were to enter the hole of one of the creatures of the earth, they would surely bring me out and kill me.” [1123]
Afterward, ʿAbdullah ibn al-Zubayr, ʿAbdullah ibn ʿAbbas, and ʿAbdullah ibn ʿUmar came to him, and each of them spoke words discouraging him from leaving.
The Imam (a.s.) replied to Ibn al-Zubayr:
«لَا أُرِيدُ أَنْ تُسْتَحَلَّ حُرْمَةُ بَيْتِ اللَّهِ بِسَبَبِي»
“I do not wish that the sanctity of the House of Allah be violated because of me.” [1124]
و ابن عمر را به بيان بياعتباري دنيا، و قضيهي قتل يحيي، و كشته شدن انبياء بني اسرائيل. [1125] .و ابن عباس را جواب داد به اينكه: حضرت پيغمبر (صلي الله عليه و آله) مرا امري كرده است كه بايد اطاعت نمايم [1126] ، پس همهي ايشان تسليم نمودند، و وداع كردند، و گريستند، وابن عمر خواهش نمود كه ببوسد، موضعي را كه پيغمبر (صلي الله عليه و آله) مكرر بوسيد، پس حضرت ناف مبارك را گشود، و عبدالله بوسيد و گريست، و حضرت به طرف عراق روان شد. [1127] .مؤلف گويد: كه ملاحظه نما اين امام بزرگوار را كه چگونه مراعات نمود احترام كعبه [ صفحه 369] را و راضي شد كه آن صدمات بر او وارد شود، ولي نزديك خانهي خدا نباشد كه موجب هتك آن شود، و به سبب اين احترام كه آن امام محترم از كعبه نمود، خداوند جميع خصائص و كرامات كعبه را از براي او قرار داد، پس خوب است كه آن فضايل و كرامات را بشماريم، و اشاره به تطبيق نمائيم، و آن در بادي نظر پنجاه فضيلت است:
And he replied to Ibn ʿUmar by speaking about the insignificance of this world, the account of the killing of Yahya (a.s.), and the slaying of the Prophets of the Children of Israel. [1125]
And he replied to Ibn ʿAbbas by saying that the Holy Prophet Muhammad (s.a.w.a.) had commanded him regarding a matter which he was obliged to obey. [1126]
Then all of them submitted, bade him farewell, and wept.
Ibn ʿUmar requested permission to kiss the place which the Holy Prophet Muhammad (s.a.w.a.) had repeatedly kissed.
The Imam (a.s.) uncovered his blessed navel, and ʿAbdullah kissed it and wept.
Then the Imam (a.s.) set out toward Iraq. [1127]
The author says:
Reflect upon this noble Imam (a.s.) and observe how carefully he preserved the sanctity of the Kaʿbah.
[ صفحه 369]
He was willing for all those sufferings to be inflicted upon him, but he did not wish them to occur near the House of Allah in a manner that would lead to its desecration.
Because of this reverence which that honored Imam (a.s.) showed toward the Kaʿbah, Allah granted him all the special qualities and honors of the Kaʿbah.
Therefore, it is appropriate that we enumerate those virtues and honors and point out their correspondences.
At first glance, they amount to fifty virtues.