In regard to the small number of his supporters

در بيان كمي يارانش

آيه سوم: در بيان كمي يارانش نازل گرديد: (الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم و اقيموا الصلوة و اتوا الزكوة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية و قالوا اربنا لم كتبت علينا القتال لو لا اخرتنا الي اجل قريب): [آيا ننگريستي به آنانكه، به آنها گفته شد: باز داريد دستهاي خود را، نماز را بپا داريد، و زكات را بدهيد. چون پيكار بر آنها نوشته شد، گروهي از آنها از مردم مي‌ترسند همانند ترس از خدا و يا شديدتر از آن، و مي‌گويند: پروردگارا! چرا براي ما جنگ نوشتي؟! اي كاش مارا تا مدت كوتاهي مهلت مي‌دادي]. [1052] .در روايت است از حسن بن زياد عطار كه از حضرت صادق (عليه‌السلام) سؤال نمودم از اين آيه‌ي شريفه، فرمود: صدر آن در صلح حضرت امام حسن (عليه‌السلام) است، و ذيلش در حرب امام حسين (عليه‌السلام) و خداوند نوشته بر آن جناب قتال را، و بر تمام اهل زمين كه با آن جناب باشند. [1053] .علي بن اسباط گويد: بعضي از حضرت باقر روايت كرده‌اند كه فرمود: اگر تمام اهل زمين در ركاب آن جناب قتال مي‌كردند، البته همه كشته مي‌شدند. [1054] . [ صفحه 348] و در تفسير عياشي روايت كرده است از ادريس مولاي عبدالله بن جعفر از حضرت صادق (عليه‌السلام) در تفسير اين آيه‌ي شريفه كه فرمود: (كفوا ايديكم): [دست نگهداريد]، يعني با حضرت امام حسن (عليه‌السلام) و (كتب عليهم القتال): [جنگ بر آنها نوشته شد]، يعني با حضرت امام حسين (عليه‌السلام) و (الي اجل قريب): [تا مدت كوتاه]، يعني وقت خروج قائم (عجل الله فرجه). [1055] .

In regard to the small number of his supporters

The third verse: It was revealed concerning the small number of his supporters:

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ﴾

“Have you not seen those to whom it was said: ‘Restrain your hands, establish the prayer, and give the zakat’? But when fighting was prescribed for them, behold, a group of them feared the people as they should fear Allah, or with an even greater fear, and they said: ‘Our Lord! Why have You prescribed fighting for us? If only You had delayed us for a short term.’” (Surah al-Nisaʾ 4:77). [1052]

It is narrated from Hasan ibn Ziyad al-ʿAttar that he said: I asked Imam al-Sadiq (a.s.) about this noble verse. He (a.s.) said: “Its beginning refers to the peace treaty of Imam al-Hasan (a.s.), and its latter part refers to the war of Imam Husain (a.s.). Allah prescribed fighting for him, and for all the people of the earth who would be with him.” [1053]

ʿAli ibn Asbat said: Some people have narrated from Imam al-Baqir (a.s.) that he said: “If all the people of the earth had fought alongside him, they all would certainly have been killed.” [1054]

[ صفحه 348]

And in Tafsir al-ʿAyyashi, it is narrated from Idris, the mawla of ʿAbdullah ibn Jaʿfar, from Imam al-Sadiq (a.s.) regarding the interpretation of this noble verse. He (a.s.) said:

﴿كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ﴾

“Restrain your hands,”

meaning with Imam al-Hasan (a.s.);

and

﴿كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ﴾

“Fighting was prescribed for them,”

meaning with Imam Husain (a.s.);

and

﴿إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ﴾

“For a short term,”

meaning until the time of the uprising of al-Qaʾim (a.s.). [1055]