Tafsīr al-Burhān
صفحه: 40 | Page : 40
تفسير البرهان
ومن خير ما ألفه علماء الشيعة في هذا المجال (البرهان في تفسير القرآن) لشيخنا الجليل المحقق العالم الثقة المتتبع السيد هاشم بن السيد سليمان البحراني الكتكاني ، المتوفى سنة ١١٠٧ أو ١١٠٩ ه.
Tafsīr al-Burhān
Among the best works authored by Shīʿa scholars in this field is al-Burhān fī Tafsīr al-Qurʾān by our venerable shaykh, the meticulous, trustworthy, and well-versed scholar, al-Sayyid Hāshim ibn al-Sayyid Sulaymān al-Baḥrānī al-Katkanī, who passed away in the year 1107 or 1109 AH.
يقول عنه الشيخ يوسف صاحب الحدائق الناضرة رحمهالله في كتابه القيم (لؤلؤة البحرين) : إنه كان فاضلا محدثا جامعا متتبعا للأخبار بما لم يسبق له سابق سوى شيخنا المجلسي ، وقد صنف كتبا عديدة تشهد بشدة تتبعه واطلاعه. [١] وهذا الكتاب يجمع ما ورد عن أهل البيت عليهمالسلام من أحاديث في تفسير القرآن الكريم. وقد بذل المؤلف رحمهالله جهدا كبيرا في جمع وتنظيم هذه الأحاديث من طائفة واسعة من المصادر الروائية ، وهو يدل على درجة عالية من القدرة العلمية عند المؤلف في تتبع الأحاديث من مصادرها الكثيرة والمتنوعة ، وفي تنظيم الأحاديث بموجب الآيات.
Shaykh Yūsuf, the author of al-Ḥadāʾiq al-Nāḍirah (may Allah have mercy on him), says about him in his valuable book Luʾluʾat al-Baḥrayn: “He was a virtuous traditionist, a compiler, and a gatherer of narrations in a manner unprecedented except by our shaykh al-Majlisī. He authored numerous books that testify to his intense pursuit and vast knowledge.” [1]
This book (al-Burhān) compiles what has been narrated from Ahl al-Bayt (as) of ḥadīths regarding the tafsīr of the Noble Qurʾān. The author (may Allah have mercy on him) exerted great effort in gathering and organizing these narrations from a wide range of ḥadīth sources, demonstrating a high level of scholarly capability in tracing narrations from their many and diverse origins, and in arranging them according to the Qurʾānic verses.
وهو جهد علمي كبير ليس له نظير في بابه إلا تفسير (نور الثقلين) الذي ألفه شيخنا العلامة الجليل المتتبع المحدث الفقيه الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي المتوفى سنة ١١١٢ المعاصر لصاحب البرهان (رحمهما الله).
ومن الحق أن هذين العلمين المتعاصرين (رحمهما الله) قاما في وقت واحد بعمل جليل في حقل الدراسات القرآنية ، وأغنيا المكتبة القرآنية بموسوعتين جليلتين في الروايات الواردة عن أهل البيت عليهمالسلام في تفسير القرآن ، وهما حافلتان بما ورد عنهم عليهمالسلام في التفسير.
Shaykh Yūsuf, the author of al-Ḥadāʾiq al-Nāḍirah (may Allah have mercy on him), says about him in his valuable book Luʾluʾat al-Baḥrayn: “He was a virtuous traditionist, a compiler, and a gatherer of narrations in a manner unprecedented except by our shaykh al-Majlisī. He authored numerous books that testify to his intense pursuit and vast knowledge.” [1]
This book (al-Burhān) compiles what has been narrated from Ahl al-Bayt (as) of ḥadīths regarding the tafsīr of the Noble Qurʾān. The author (may Allah have mercy on him) exerted great effort in gathering and organizing these narrations from a wide range of ḥadīth sources, demonstrating a high level of scholarly capability in tracing narrations from their many and diverse origins, and in arranging them according to the Qurʾānic verses.
وليس من شك أن حديث أهل البيت عليهمالسلام من أهم مفاتيح فهم كتاب الله ، ولا يتيسر للمفسر أن يفهم كتاب الله إذا لم يضع أمامه الخطوط الأساسية التي رسمها أهل البيت عليهمالسلام لفهم كتاب الله ، وإذا لم يستعن بأحاديث أهل البيت عليهمالسلام في فهم دقائق القرآن ورقائق معانيه.
There is no doubt that the ḥadīths of Ahl al-Bayt (as) are among the most important keys to understanding the Book of Allah. A mufassir (exegete) cannot properly comprehend the Book of Allah unless he places before himself the foundational guidelines that Ahl al-Bayt (as) have outlined for its understanding, and unless he seeks assistance from their narrations in grasping the subtleties of the Qurʾān and the intricacies of its meanings.
وقد يسر هذان العلمان الجليلان هذه الثقافة الروائية من مصادر أهل البيت عليهمالسلام للمفسرين ، وبذلك قدما للمكتبة القرآنية وللباحثين في التفسير وعلوم القرآن خدمة جليلة ويدا جميلة ، نسأل الله تعالى أن يشكر لهما هذا الجهد ، ويجزل لهما العطاء.
These two great scholars have facilitated access to this narrational tradition from the sources of Ahl al-Bayt (as) for the benefit of Qur’anic exegetes. In doing so, they have rendered a noble service and a gracious contribution to the Qur’anic library and to researchers in tafsīr and Qur’anic sciences. We ask Allah, the Exalted, to reward them for this effort and to bestow upon them abundant recompense.
[١]لؤلؤة البحرين : ٦٣.